。

把从士族豪强那边所抄，其百分之二十钱粮，适当性的用来赔偿曾经被士族豪强强抢过的百姓，继续收买民心。

其余所抄之土地与百分之八十的钱粮，收为替天教公共所有，用以实行在之前并州相同的，但又改良过的军屯制。（承天军将脱离生产。）

也即是——

把耕田租给无地可种的百姓，无偿给予农具、耕牛，收粮之时按四六分成。

替天教四，百姓六。

期间，替天教将履行并州同样的政策，免除赋税三年，可与砍杀士族豪强获得的免赋税叠加。

直至——耕种满五年。

这土地就会成为百姓的私产。

至于多出的土地将优先赔偿给失去性命的军兵家属，其次便是按战功给予军兵们的家属，最后在轮到孤寡老幼。

但你禁止土地买卖，但如果获得土地的百姓确实有困难的话，替天教可以为其提供“贷粮”度过困难，直至收成在偿还。

教育改革上——

对于教育，你尤为看重。

因为你明白，想让百姓觉醒，你就必须扫除他们的文盲，让他们识字。

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但尽管在查抄士族豪强们时，你获得了大量的书卷，藏书。

但也无异于杯水车薪。

因为这些看似数量多，但面对百姓的数量，根本不够分。

更别说，他们又不识字，给了也没用。

总不能让他们自学吧？

这不现实。

至于让人去教习，也不现实。

因为你的识字人才，本就少的可怜，甚至治理地方都不足，再别说加上你的改革，他们也全都盲忙的脚不沾地。

睡醒就干活，干到不得不休息才就寝，全当牛马用，根本分不出来。

因此，思来想去，你只得另寻他法——

你令工坊工匠开始将常用的文字刻于箭杆，每支箭携带1字。

总计千字。

准备用以城防军和承天军的训练。

军兵训练时，射出箭矢后，要先大声朗读箭矢上的文字，在射出，以此先让军队扫盲。

这样一来，以后你就可以让学会的城防军白天训练，晚上前往村落，教导白天耕种完土地的百姓。

从而开展缓慢的扫盲，等以后人多了在实行新的政策——

“真是任重而道远啊。”

做完以上这一切后，你如此感叹着，随即又将视线转到了新的领域——

别，哥们。

你别转了。

不然我都快怀疑自己到底是不是真的和你是同一个人了。

看着眼前一系列的消息，吴信嘴角一抽的同时，也陷入了深深地自我怀疑中。

就像是他刚刚说的一样。

他们真的是同一个人吗？

不然为什么人与人之间的差距为什么会这么大呢？

以上，他感觉除了那个军事改革他可以做到。

至于其他的，他可能…大概也确实能。

不过肯定是没有模拟中的自己想的那么完善的。

军事改革中不多说，看那个诉苦大会就知道了，取了什么经验和灵感。

民生改革相同。

但还采用了曹魏时期的屯田和北魏时期开始的均田制，不过也是有改良。

扫盲，也就是教育改革。

吴信有些不确定。

但记忆中还是告诉他，这个改革其实有可能是取自例如秦、汉、元朝代之类的灵感。

这三个朝代，都有在兵器和箭矢上刻字的习惯。

不过他们并非教育。

秦朝刻字，是管理，是检查工匠的质量，知道是谁造的。