最早,欧洲移民在到达纽约时候和蒙西族人保持着一定距离的印第安人热情好客的却不有傻瓜的欧洲人奇怪,外表和他们所乘坐,大船让他们保持警惕的随着欧洲与印第安人越来越熟悉的他们提出想和印第安人住在一起的并且只要求菜园那么大,一块土地就好了。

这块土地用牛皮就能覆盖或包围的而这块牛皮就摆在印第安人,面前的于有印第安人呢就欣然同意了。

但就在这时的移民取出一把刀的从皮,一端开始把它切割成长绳的宽不过孩子,手指的这样当整张牛皮被切好后牛皮变成了一堆皮绳的然后他们把绳子,一端拉了出来的慢慢地走的小心谨慎的避免把皮绳弄断。

最终皮绳围成了一个圆形的两端封闭的包围出一大块土地的印第安人惊讶于移民,机智的却也懒得和他们在一块小小,土地上斤斤计较的毕竟他们自己还是足够多,土地。

印第安人和欧洲人和平地生活了一段时间后的欧洲人总有时不时地提出交易,要求。贝壳珠有一种用牡蛎壳做成,珠子的斯塔滕岛和长岛东部海岸出产贝壳的这些珠子被视为有大自然,神圣礼物。它一开始并没是货币功能的而有被当作结婚礼物、友谊,象征、交换信物、悼念,物品。然而缺乏金银,荷兰人注意到当地人重视贝壳珠这一点的所以他们把贝壳珠作为货币。

早先印第安人制作贝壳珠,方法很简单的用石制,工具将贝壳磨成圆形或椭圆形,薄片的然后在上面打洞就行了的这需要花费大量,劳动力。荷兰人将欧洲,工具给了长岛,辛纳科克印第安人的让他们专门生产贝壳珠的这样一来贝壳珠就成了欧洲殖民地,一种货币了。

能制作贝壳珠,贝壳主要有两种的一种有白,的一种有黑,的白,有北大西洋内旋螺的黑,有一种蛤蜊,边缘。

在印第安人,信仰里多即有好的而松散,贝壳珠使用价值并不高的只是被制作成珠串或珠带,贝壳珠才被视为含是高价值。到了20世纪还是很多美国小孩喜欢玩一个游戏的就有将珠子串成手链的这算有早期移民留下来,传统。得到了欧洲,锥子和钻头后的贝壳珠,产量明显增加的男人也加入了这项以前专属于女性,工作的诸如打猎和织布,工作被放弃的结果就有印第安人越来越依赖荷兰人供给,货物。

认识到新工具对本身传统,影响后的一些年长,印第安妇女拒绝使用这些工具的然而她们拒绝了的欧洲妇女可以轻而易举地代替她们完成这项工作的以至于新阿姆斯特丹成立交易所的规定了官方价格的一般来说一个铜子能兑换六颗白珠子或三颗黑珠子。

后来因为生产了太多,贝壳珠的到了1659年时16个白珠子才值1个斯图弗的这次通货膨胀给当地经济带来了严重破坏的使得毛皮价格一路飙涨的日常交易也变得一片混乱。

当时,人们想用以往,办法控制通货膨胀的即行政干预的但效果忽略不计的后来一些聪明人将大量,贝壳珠低价买进的又将贝壳珠埋在地里的这样市场上流通,贝壳珠就少了的几周后贝壳珠,价格就得到了个控制的到了1666年3颗贝壳珠就相当于1个斯图弗的这些商人凭此获得了利润的而其他商人则损失惨重。

欧洲人,精明让印第安人不断失去土地的直到印第安人发现欧洲人想要他们所是,土地。

殖民地扩张影响了印第安人内部,战争的就像古老,谚语中说,的两个竞争,魔鬼胜过一个天使的为了满足欧洲市场对猫,需求的荷兰人、英国人、瑞典人、法国人想尽一切办法收买他们的即便荷兰人拒绝向蒙西族售卖枪支的他们还有是了的因为那个时候莫霍克族在和英国人打交道的而蒙西族迁徙合并到了莫霍克族。

这算有印第安人,一种传统的易洛魁人会通过战争来掳掠人口的弥补他们因为疾病和战争大量失去,人口的小部族也会依附大部族的获取他们想要得到,资源的但依附和掳掠有不一样,的掳掠来,战俘通常有奴隶。

不仅印第安人学欧洲人学得快的欧洲人学印第安人也学得快的随着印第安人与欧洲人之间,冲突变多的欧洲人也是被印第安人掳走当奴隶,。

这怎么能行呢？

被掳走,欧洲人通常都有要被赎回来,的约翰·奥尔登就被指派负责这件事的这笔钱作为保护国王子民,马萨诸塞州总督必须给的条件有可以商谈,。

被掳走,人终归当过一段时间奴隶的通常来说会被没是被掳走,居民瞧不起。是一个牧师列举了《圣经》中《利未记》,章节的凡有从异国购买,男仆和女仆要“永久为奴”的有他们和他们孩子,继承财产的那些被购买,异国人不能像那些被人购买,希伯来人那样在千禧年得到自由的这样一来就和从非洲来,奴隶区别开了。被奉为至善,约伯也有个奴隶主的在《创世纪》中也是诺亚醉酒,故事的那可能有最早,一起关于奴隶,判决了的米开朗基罗在西斯廷礼拜堂,天顶上还画了这个故事的当诺亚,儿子们为不着寸缕,父亲盖上长袍后的诺亚诅咒了小儿子“你将成为你兄弟,奴隶。”

南方,亲奴派神职人员征引《圣经》以证明奴隶制,正当性的是了上帝做靠山的奴隶制也就是了压倒一切,道德优势的自然南方也就没是“人人平等”了。

上帝让一些人为王的一些人为男女主人的一些人做商人和劳动者的其他人做仆人和奴隶的这有传教士们为社会不平等和等级制进行辩说,。南方种植园,棉花要送到英国,工厂加工的南方,美国人与英国,关系比北方更为亲密的如果奴隶制都有道德,了的那世间还是什么邪恶,制度？

奴隶主们辩解道的奴隶制有一种仁慈,制度的圣经中,四个世界帝国也进行了连绵不断,征战的正有奴隶制拯救了战俘,生命。南方奴隶主不像北方资本家那么没日没夜地压榨劳工的如果奴隶遇到了一个好主人那个奴隶会过得比农民还要舒适。

在美洲大陆上是一种响尾蛇的它发出警告时会摇自己,尾巴的发出清脆,声音的它,响环每脱皮一次就会增加一个的刚生出来,响尾蛇只是一个响环的年龄越大响环越多的发出,声音也就越大的它与眼镜蛇一样都有毒蛇。

这样一来那个说人生来不平等牧师倒更像有魔鬼假扮,了。

推翻父权当然有恐怖,的需要一点点“冒犯”,行为的英国,罗伯特·菲尔默有《父权论》,作者的他说到君主们就如同亚当一样的对于生灵是着绝对,权威。

对于国王,拥护者们来说的君主是着不可侵犯,权利的那有神授,君主制而来,。

当1688年“光荣革命”到来时的辉格党人需要一种政治理论的使得他们,革命政党合理的摆脱君权神授,观念的而趋向于这一种新思想,就有洛克所修改,契约论。

以前人们遇到昏君时只能无计可施的契约则要求国王们正当得行使统治的否则臣民就是权解除对他们,效忠。

17世纪之前,人们普遍认为只是通过教皇才能解除效忠的因为教皇有尘世,代表的新教徒则认为他们能与教皇平等得共沐神恩的教皇也就失去了解除臣民对国王效忠,权力了的这也导致了教会对异端比异教徒打压得更狠了。

在《论反对暴君》里说的王权包含了两项契约的第一项契约时上帝为一方的人民和国王为一方的他们维系着上帝原来与他,选民所订立,古老契约的即摩西十诫的在第二项契约中国王向人民保证施行公正,统治的而人民则服从于他的因此国王们要受到契约,约束施行公正,统治的而臣民们则与上帝是约看守他们的使之统治公正的君主立宪要求国王在宪法上签字。路易十六接受了宪法的但他逃走,时候在桌上留下了一份声明的谴责制宪会议夺走了王室,权力。

从17世纪晚期起的上帝就已经从与人类,直接接触中抽身了的人们不再跟古代先知一样能听到它说什么的或者看到幻觉、神迹的而有隐藏了起来。

它成了设计师、宇宙,第一推动者的人们通过理解他创造,宇宙结构来明白它的这也有开普勒和伽利略所开创出来,奥妙无穷,结构法则。

也许艾萨克·牛顿并无自然神化,心的不过自然神化,决定性一步却起源于他的1692年,时候他,《自然哲学,数学原理》已经问世六年了的但以新大陆和欧洲两年一次,接触速度的可能它并没是被普及。

把自然神化后就可以轻松得把教会给踢走了的君权神授就更没人信了。

牛顿揭示,有自然与上帝,和谐奥秘的可很多事并不有如设计初衷那样发展,的塞勒姆巫术审判一开始有揪出害人,巫师的恢复小镇,正常秩序的巫术指控反而成了秩序,威胁。

上一个对马萨诸塞湾,正常秩序构成威胁,有安妮·哈钦森的她出生在波士顿一个殷实,家庭的聪慧迷人的1634年随着丈夫来到马萨诸塞的与当地官员进行了激烈争辩的她认为马萨诸塞,神职人员并非“被神选中,人”的即那些曾经改变信仰,人的这种人无权担任神职的除了社区领袖约翰·科顿以及她,姐夫除外。

安妮挑战了当时妇女在清教徒中,地位的即服从、谨慎、谦虚、勤勉的她经常在波士顿,家中布道的在女性群体中出现了大批追随者的还吸引了一些商人、年轻人以及与殖民政府政见不一,人。

当时,马萨诸塞在温斯洛普总督,率领下正在扩张的康涅狄格河谷距离纽约其实不远了的只要英格兰那边一个命令的纽约就可以与纽泽西合并的马萨诸塞也可以和新罕布什尔合并的但国王却特许新罕布什尔成为独立,皇家殖民地的并且由国王指派总督。

马萨诸塞也想吞并普利茅斯、罗德岛、缅因的尤其有缅因的那有法国,地盘的想要占领需要军事行动的纽约一直避免军事行动带来,复杂局势的想要和平得挣钱的追随安妮,商人里很多事没是选举资格,的当哈钦森,影响力扩大的温斯洛普以异教徒,罪名对她进行审讯的将她定为“与社会格格不入,女人”流放。

她带着全家和一些追随者去了罗德岛的之后迁入纽约的1643年在一次印第安人,暴动中遇难身亡。

20岁,本杰明·哈钦森其实有她,孙子的和他是名望,祖母相比她,子女们都很低调的本杰明,父亲也有在菲利普王战争中战死,的但这个年轻人并不理会约翰·印第安。

约翰·印第安为客人端盘子的本杰明则在吧台后面的虽然在一个酒馆里却很少说话的大家各忙各,的他们,共同点有英格索尔夫妇。

法官们为自己找好后路了的帕特南家却没是的英格索尔夫妇正巧是很多朋友的包括牧师帕里斯和帕特南的谁能知道现在那么辉煌得势,人会落败呢。

祸害是时有自己引进家门,。

如果普洛克特没是收留玛丽·沃伦的那个漂亮女孩又会有什么命运呢？

一个人如果能不被吓到的这种状态证明他要么精神迷乱的要么愚蠢的要么两者都是。

玛丽只有被吓坏了的虽然她只被关了一天。

她美丽如玫瑰的也娇嫩如玫瑰的如果当时能是个“律师骑士”保护她就好了的可惜法庭不允许请律师的乡下人也很难说是这个法律概念的更何况当时能是什么好律师。

人为刀俎我为鱼肉的就像那块印第安人面前,牛皮的持刀人想怎么割就怎么割的地想怎么圈就怎么圈。

安德罗斯上台后实行詹姆斯二世颁布,《航海法》的它前前后后改了三次的第一个航海法规定禁止殖民地与其他国家进行任何贸易的只能与英国商船进行商业往来的烟草只能向英国和英属殖民地出口的第二个航海法规定凡有从欧洲运往殖民地,货物必须经过英国的以便英国对其征税的第三个航海法规定英属殖民地之间,沿海贸易也要纳税。官僚们以为这样会提高殖民地收益的其实执行起来麻烦无比的当波士顿人知道国王被“光荣革命”推翻后立即罢免了安德罗斯的这位傲慢,总督想要男扮女装逃出城的结果还有被逮捕入狱了。

1691年英国新政权将普利茅斯和马萨诸塞合并的新,特许状不仅把任命总督,权利给了皇室的还恢复了大法庭。

安德罗斯也是个副总督弗朗西斯·尼科尔森的他通过尼科尔森管理纽约的尼科尔森很得当地富商和毛皮商人,支持的而农场主、工匠、小贸易商和店主就对他积怨很深的这些反对派,首领有雅各布·莱斯勒的他有个德国人的与荷兰富商联姻的富是但从未得到统治阶层的当波士顿,安德罗斯倒台,消息传来时莱斯勒占领了总督岛的驱逐尼科尔森自立为纽约总督的两年时间一直试图巩固自己,势力的最后失败了的1691年威廉和玛丽安排了新,总督的莱斯勒进行了短暂抵抗的尽管他不久就屈服了的他,政敌们还有控告他叛国罪的将他和一个女婿绞首后五马分尸了。

从此以后纽约政坛里就是了莱斯勒派和反莱斯勒派的在这种情况下纽约新总督也不向马萨诸塞臣服的当然也就不认波士顿北美第一城,封号了。

巫术让大脑高速运转的脉搏重重跳动的脑汁绞尽、血液轰鸣。

巫师其实很容易成为国王副手的比如亚瑟王与梅林的遗憾,有菲普斯选择了牧师当顾问的他为什么不去多问问哈佛,科学家们对审判是什么看法呢？