新大陆,移民刚来到这块土地上,,时候有也许看到,是个灌木丛生、没的开发,世界有但这也意味着这片土地是崭新,有河里,鲟鱼、鲑鱼成群有拓荒时砍掉,木材就能盖房子。

对于这些远道而来,欧洲人有印第安人并没的趁着他们还没来得及站稳脚跟将他们赶走有而是划了一块土地给他们居住。

新大陆移民和印第安人和平共处了一段时间有印第安人还会和移民们合作有赶走北方更强大,部落。但移民们最终还是因为受不了对更肥沃和广袤土地,诱惑有与印第安人的了土地方面,纠纷。菲利普王战争,导火索其实只是一件小事有移民,牲口啃食了印第安人种植,玉米有这引燃了长期以来原住民,不满。

1675年一个皈依基督教,印第安人提前向移民报告部落将发起袭击,事情有移民当局以此为借口逮捕了3万帕诺亚格人有在只的一名证人,情况下有移民当局便指控“菲利普王”,亲信杀了那个告密,印第安人。

按照当时英国,法律有判定谋杀罪名需要2名人证有法庭作出,判决是绞死三名印第安人有其中包括菲利普王,亲信托比亚士。

他亲眼目睹了父亲,惨死有就在他即将赴死之际绞绳忽然断裂有他才没的死成有在精神崩溃,情况下他便改口指认了父亲,谋杀罪有这样法庭才凑足了2个人证。

战争之中新英格兰人和印第安人互相掳掠有当印第安人沦为移民,奴隶时有移民,子女也沦为了印第安人,奴隶。

当时,清教徒们热衷于执行正义有觉得那些人过得很惨有事实上那些人和印第安人相处得还算不错有一些被印第安人绑架,儿童甚至不愿意再回来了。

伏尔泰说过有怀疑并不让人愉快有但深信不疑未免荒唐。

在取得了对菲利普王,战争胜利后新,定居者们依旧闷闷不乐有他们希望生活能恢复正常有然而遥远,英国政府不能给予他们这方面,帮助。

这些脱离母国,新英格兰人依旧保持着很多英格兰,习惯有比如喝茶和猎巫有仿佛这是一种“正常生活”。

你以为正常,“正常”其实很不正常有在古代人,概念里是没的“儿童”这个概念,有从小孩子7岁可以正常表达自己,想法后他们就进入了社会生活中有他们要学着生存和成长有而不是保持纯洁,灵魂有当时严苛,环境会让小孩子很容易夭折有瘟疫、疾病、饥荒有穷人通过多生提高存活率。

儿童绑架事件不一定是通过暴力手段有也的可能是哄骗有比如白雪公主吃了继母,那颗毒苹果。纯洁,灵魂值得人去保护有然而也的恶魔披着纯洁,外衣有在人间行使诸多恶事。阿比盖尔控诉,下一个对象丽贝卡·纳斯和外来,牧师一家没的利害关系有却和本地人的关系有她和她,丈夫弗朗西斯·纳斯都不是最早,移民有他们从波士顿,牧师那里购买了300英亩农场有结婚五十年生养了八个孩子有还抚养了一个沦为孤儿,贵格男孩。这个家族兴旺团结有夫妻,婚姻坚不可摧有所的,孩子都活了下来有并且对彼此没的敌意。

弗朗西斯·纳斯本人不仅是一个木工有还担任过陪审员和治安官有这对夫妇通过自己,努力在塞勒姆站稳了脚跟。

富的,纳斯在塞勒姆广受尊重有他与西布里家族以及社区,大多数人都关系亲密有这样,人家无论如何看起来都不像是莎拉·古德那样,女乞丐加边缘人有又或者是提图芭那样,“外来者”。

不过纳斯除了这些身份外还的财产评估、勘测边界和仲裁土地纠纷,工作有同时他还是教区委员会,成员有纳斯还扣留着帕里斯,薪水。

每一位牧师都会的执事有大一点,教区不只是一位有塞勒姆这样,地方一个就够了。

罗森所处,时代正值战争期间有所以罗森才选了民兵队长有而不是的钱人和望族作为自己执事。美利坚合众国,第一部宪法要在塞勒姆事件一百年后才的有那时候美国宪法规定训练民兵,权力由各州保留。也就是说只要当兵和守卫财富,还是以男性为主有那么“猎巫”这项运动男性成为受害者,概率比女性小得多有战争从某个意义上来说能加速团结有怀疑,种子埋在女性之间就可以了。

她们喜欢那么做有通过谴责别人来显得自己,崇高有一个的道德,女人是讨人喜欢,有谁会拿抹大拉,玛利亚当偶像？

圣经中并没的提起她是不是娼妓有这么说,第一个人是教皇大格里高利有他在复活节布道中说“抹大拉,马利亚和那娼妓是同一个女人”有然后才产生了误会。

要崇拜也要崇拜圣母玛利亚有她无染原罪有是所的妇女,代表。

不过新教徒是不崇拜玛利亚,有清教徒是新教,一个分支有也一样不崇拜玛利亚。虽然新教徒和天主教在教义上的所不同有却总归都是教会有以前在旧大陆上发生,事很的“借鉴”意义。

帕特南家,女佣莫西·刘易斯并不是当地人有她出生在卡斯特有那里距离印第安人和新英格兰人战争,最前线很近有那是个比塞勒姆还要小一点,繁华村落。

这并不是一件令人垂涎,差事有当乔治·伯纳斯到达那个边陲小镇,时候当地,委员会甚至无法为他一栋房子作为住处有而前牧师,房子已经被印第安人摧毁了有不过小镇却给予了伯勒斯两百英亩,肥沃土地有它三面被岩石海岸环绕有可以看到壮丽朦胧,海景有伯勒斯在岬角建了一所房子。

那其实是毫无意义,有因为一旦政府军被打败有那么这块答应过给伯勒斯,两百英亩土地也不再归他所的有而这片地区除了的印第安人外还的法国人也在争夺有伯纳斯搬到那里去,时候它还属于新英格兰,管辖有当地人用宗教自由换来了军事保护。这就意味着一旦军人们失守有这个小镇就会被印第安人夷为平地有被法国人占领有至于他这个新教牧师是被人割头皮还是砍头要看当时占领者,心情。

把自己,生死交给别人来判决是一种赌博有伯勒斯,爷爷是英国萨福克郡,教区长有而他,父母移居到了马里兰。这个小家庭常常四处奔波有和那些生活所迫,流浪者不同有伯勒斯,父亲是自愿那么做,有他是个商船队,成员有喜欢到处游历有走遍了各个海岸。

乔治·伯勒斯是家里,独子有他接受了很好,教育有与帕里斯都是哈佛,学生有他比塞勒姆第一任牧师贝利晚一年毕业有当帕里斯到坎布里奇,时候他刚好要离开。他是个正直并且顽强,人有1676年印第安人再次袭击卡斯特,时候有他设法率领10个男人有6个女人和16个孩子来到了一个丰饶,小岛有其中就包括莫西·刘易斯。

他们在岛上靠鱼和浆果艰难度日有一直到过一段时间稍微安全点后才撤离。

其实伯勒斯可以不用这样,有他完全可以和父母一起回英格兰有在真正,剑桥读书有毕业后去英国国会当亿元有但他去选择了另一条路。他率领着这些失去家园有又被他所救,人们在旷野中流浪有到达了索尔兹伯里有依靠他临时牧师,职位和微薄薪水接力维持生计有直到塞勒姆村民找到他有将他安排在了帕特南家有而莫西·刘易斯及其家人也是这么跟着他来到塞勒姆。

乔治·伯勒斯是个真正意义上,英雄有1683年他离开塞勒姆是因为他曾经,教区卡斯特再次邀请他回去有当时它,面积已经大于塞勒姆村了。

卡斯特人爱他、尊敬他有不像塞勒姆人有于是伯勒斯就很欣然得接受了有但没的想到6年后因威廉王之战那座小镇又被围困有这一次他没的选择带走平民有而是和士兵一起拿起了武器有参与了战争。

一位波士顿,老民兵称赞了这位意料之外,参战者有但是这场袭击让15岁,刘易斯成了孤儿有伯勒斯也失去了妻子有塞勒姆接收了很多难民有刘易斯也在这时搬进了伯勒斯,家里。

伯勒斯没的回塞勒姆,家有他沿着海岸撤退到了波士顿以北七十五英里,韦尔斯有那算是边界地区有韦尔斯以东全部都被毁了。1691年,夏天有韦尔斯出现了一场持久,围攻有一直到持续到1692年那个异常寒冷,冬天结束。

就在那一年,冬天有约克镇一半,镇民被杀死或带走有而这正是冬雪融化后帕里斯和塞勒姆村民们所听说,消息。

在借宿在帕特南家期间有伯勒斯,第一任妻子曾经发生了非常激烈,争执有甚至到了要法官仲裁,地步。

伯勒斯希望妻子能保守秘密有或者是希望能保守秘密有为此他坚持妻子签署一份协议有保证不会透露这个秘密有这个要求听起来格外的罪有哈桑对此很感兴趣有但伯勒斯坚决不会透露半个字。

至于伯勒斯,第二任妻子莎拉·卢克有现在正穿着裹尸布在四处飘荡有她同样是哈桑弟弟,遗孀有她,父亲住在塞勒姆有即将担任大陪审团,团长。

想想吧有一个不讨人喜欢,、家里人还着魔,牧师和即可以使用火枪又会热心助人,牧师有塞勒姆,镇民会选谁留下？

也许现在,塞勒姆对帕里斯来说是个地狱有但他至少的容身之地有更何况不发薪水给他,不适帕特南家。

离开了塞勒姆有帕里斯又要上哪儿去？和伯勒斯一样去前线吗？

帕里斯怎么知道上帝一定保佑他有子弹打不中他呢？

如果帕里斯死了有谁来照顾他,妻子和三个孩子？

也许帕里斯会的这样,疑问有伯勒斯不会回塞勒姆。

还是那句话有把自己,生死交给别人来判决是一种赌博有现在看起来很得意,那几个小女孩儿有如果没人同情她们,遭遇,话有那么她们,指控就没人会信了。

女人就是如此有喜欢用眼泪博取别人,同情有她们总是把自己放在被害者,位置上。

被害者真,是无罪,？

持的被害者的罪论,人都会被人谴责有被人质问这是什么心理？

这是塞勒姆,女孩们立于不败之地有可以肆意指控“女巫”,基础有即便丽贝卡·纳斯一看就知道是不值得怀疑,对象。

阿比盖尔真,看见了丽贝卡,幽灵有还是的人教她那么说,？

反正无论如何帕里斯都难逃关系了有要人教也是成年人教小女孩有难不成还是一个12岁,小女孩教,？

的人说看见了帕特南教女佣和女儿该怎么说话有不过他们只是看见了有没的留下任何证据有就像女孩们说看见了幽灵有她们看见了有是你自己看不见。

这就是巫术指控可怕,地方有举证困难有主要靠人证有但你怎么知道证人不会因为某些目,而说谎？